Lidée est de se réunir face à la gravité de la crise économique et morale qui porte en germe des conflits militaires. Il ne sagit pas de gommer les différences entre croyants et non croyants. Mais une passerelle entre les deux est indispensable, à lheure où des tendances traditionalistes stigmatisent les Lumières et voient dans la laïcité une menace contre la civilisation, un signe de décadence. Certains pensent que lhumanisme est un moralisme mou. Ce nest pas le cas! Il faut remettre à plat les codes moraux et les penser ensemble, dans la pluralité. Nos valeurs, fondées sur les droits de lhomme nous donnent une force qui ne nous fait pas craindre dêtre phagocytés par les obscurantistes. A la fin de la cérémonie à Notre Dame des Anges, le Pape a invité les délégations à visiter la chapelle de la Portioncule. POLITISCOPE. Démentie aussitôt que testée dans lopinion, la rumeur dune démission suivie dune présidentielle anticipée révèle u.. Le 27 octobre 2011, le Pape Benoit XVI avec 300 représentants de traditions religieuses du monde entier et de non-croyants se sont faits pèlerins de la vérité, pèlerins de la paix. Ce pèlerinage se déroule 25 ans après la première rencontre historique dAssise, mais dans un contexte différent. Quelle est limpulsion nouvelle? Quels ont été le message et les gestes décisifs pour lhumanité? Décryptage avec Mgr Michel Dubost, évêque dEvry-Corbeil-Essonnes et Gérard Leclerc, journaliste et éditorialiste à France Catholique. Une émission présentée par Etienne Loraillère. Le dialogue avec lislam reste le plus difficile et Bouleversante fragilité: LArche à lépreuve du handicap By Christian Salenson COVID-19 : Mesures sur les conditions daccueil du public étranger dans le département b Lorsquau contraire on fournit au coupable une chose, un objet, qui va sans doute laider de fait à accomplir lacte mauvais, mais non une action qui laide sur le moment, on nomme cela une coopération matérielle médiate ; celle-ci nest pas toujours morale, ni toujours immorale 19. Théologie catholique de lhumanisme en démontrant que lhumanisme nexiste que Demain, simplement, après le repas frugal pris au couvent Sainte-Marie-des-Anges, les quelque trois cents invités se verront attribuer autant de chambrettes individuelles, à lhôtellerie adjacente au couvent, pour un temps de silence, pour la réflexion etou la prière personnelles. Linitiative provoqua des réactions très diverses : dun côté, les courants relativistes et indifférentistes 10 crurent triompher : enfin lÉglise catholique abandonnait lidée quelle était seule vraie! En raison de la même interprétation erronée, lévénement créa dun autre côté plus que la surprise, létonnement, voire le scandale. Dans la frange intermédiaire de ceux qui avaient compris de manière correcte les intentions de Jean-Paul II, les réactions furent malgré tout variées. Pour certains, ce fut un moment de grand enthousiasme, despoir indéfini. Pour dautres, une joie plus contenue, un espoir plus mesuré, la sensation dun pas en avant posé vers moins dagressivité entre les religions. Rappelons-nous en effet que lobjet de la prière du jour devait être la paix dans le monde. Enfin, un dernier groupe, tout en approuvant lidée dun tel rassemblement, fut extrêmement choqué que lon puisse prêter des édifices catholiques non seulement à des chrétiens non catholiques, mais même à des non-chrétiens, pour leurs prières et cérémonies parfois idolâtriques. Et, il faut le reconnaître, il y eut des dérapages regrettables au moins dans une église, où, par exemple, Bouddha vint trôner sur un autel chrétien, incident que dénoncèrent même certains cardinaux. Une copie du document sur la fraternité humaine a été remise par le Pape à limam lors de leur dernière rencontre, qui avait pour but de lancer une initiative, conçue par le Comité supérieur pour la fraternité humaine : une maison interreligieuse, l Abrahamic Family House, qui, inaugurée à New York en septembre dernier, va voir le jour dans la capitale des Emirats arabes unis, sur lîle Sa diyat, près du musée Louvre Abu Dhabi. La maison de la famille Abrahamique accueillera une mosquée, une synagogue et une église, dédiée à saint François dAssise, devenu, par la technique de la mystification, le protecteur de la conversion écologique et intégrale, mais aussi de la fraternité universelle. Justement lui qui alla parmi les musulmans dabord pour chercher le martyre par amour de Jésus-Christ et ensuite, ne le trouvant pas par volonté divine dans deux expéditions missionnaires, à la troisième, il y a 800 ans, après avoir été insulté et durement frappé par les Sarrasins, qui fut traduit devant le sultan dEgypte al-Malik al-Kamil pour lui annoncer non pas certes la fraternité universelle cest un mensonge aussi grossier que déshonorant pour la mémoire de saint François mais la foi en la Très Sainte Trinité et qui lui demanda expressément de se convertir. Aujourdhui, au contraire, ils viennent nous dire quil ny a pas de documents historiques sur le sujet, quand les témoignages faisant autorité de Thomas de Celano premier biographe de saint François, de saint Bonaventure de Bagnoregio, de Mgr Jacques de Vitry sont écrits en noir sur blanc Comme ils ne peuvent dire que les sources franciscaines mentent on ne peut nier les faits et données historiques ils les cachent comme si elles nexistaient pas. Cette année 2011 célèbre le 25ème anniversaire de cette rencontre interreligieuse qui intervient dans une période de conflits dont les connotations religieuses sont importantes. Signifie pas non plus que les religions peuvent être Des femmes et des hommes subissent aujourdhui les effets de conflits dintérêts dus au fait que les affrontements autour de Jérusalem ne sont pas résolus. Cette ville, qui est sainte pour les juifs, les chrétiens et les musulmans, est un symbole visible de nos aspirations, de nos désirs les plus élevés, de notre amour de la beauté et de notre volonté de célébrer Dieu. Mais cest aussi un rappel puissant de la manière dont cette vision élevée peut saltérer. Nous avons affaire à une institution extraordinairement internationale. Ce qui rend dautant plus frappant le fait que les Français voient tout à travers leur prisme : le Canard Enchaîné, sans oublier la Une très caricature de Libération Papus Interruptus, etc. Ce sont des réactions si provinciales! Jean-Paul II a voulu choisir le cadre suggestif dAssise, connu dans le monde entier pour la figure de Saint François. Le Poverello a incarné de manière exemplaire en effet la béatitude que Jésus a proclamée dans lévangile : Bienheureux les ouvriers de paix, ils seront appelés fils de Dieu Mt 5,9. lengagement des croyants de chaque religion à vivre leur foi religieuse comme service pour la cause de la paix. Quest-ce que lhumanisme? Un grand point dinterrogation à lendroit du plus grand sérieux Nietzsche? Cest dans la tradition européenne, grecque-juive-chrétienne, que sest produit cet événement qui ne cesse de promettre, de décevoir et de se refonder.. Benoît XVI et Julia Kristeva, Assise, 27102011 une avidité effrénée et inhumaine qui se manifeste dans la domination de la drogue sous ses diverses formes. Des défenseurs dune religion contre les autres. Les représentants des religions participants en 1986 à Assise entendaient dire que ce nest pas la vraie nature de la religion. Cest au contraire Lors de la rencontre de 1986, dans son discours daccueil, Jean-Paul II délimita soigneusement les objectifs de celle-ci. Il sagit pour les différentes religions du monde de viser à satisfaire les aspirations des hommes à la paix, mais en évitant toute idée de syncrétisme : hindous, bouddhistes, jaïns, sikhs, un zoroastrien, un bahaï, des délégués du.