Notre allure de responsables étrangers, mais surtout nos propos en français ont attiré lors de cette visite deux jeunes femmes en burqa. Lune, seule, timide, na pas accompagné sa consoeur qui souhaitait engager un dialogue avec notre délégation de députés français. Cest au moment où nous allions quitter lesplanade de cette grande mosquée, que Farah a accosté mon collègue François Loncle. En voile intégral, avec quatre enfants, dont lun en très bas âge, emmitouflé et caché du jour sous la robe de lune dentre elles, avec un fort accent du Sud de la France, celle-ci sest adressée à lui : vous êtes des politiques français, je vous ai reconnu. Mme Danièle Hoffman-Rispal. Mais ceux-là ont maintenant la trentaine! Un rapport du Sénat fait état dune enquête menée dans neuf pays dEurope : pas un seul na voté une loi contre la burqa, ni même un interdit local ou régional! Un seul cas est cité : en Autriche, un juge a dit à une dame en burqa : sortez. Cest tout. Par ailleurs, il convient de distinguer les lieux, Monsieur Myard vous ne vous habillez pas au Parlement comme chez vous et de ne pas se laisser aller à une interdiction générale. Les pays musulmans qui ont voulu étouffer lintégrisme par linterdit, plutôt que par la démocratisation et légalité des chances, se sont fourvoyés. La Tunisie a toujours un problème avec lislamisme et si le pays sen sort grâce à la laïcité, cest une main de fer qui sy applique. De même en Turquie, où régnait la laïcité mais pas la démocratie, un retour de flamme est survenu. Jai cru comprendre, en écoutant les précédentes auditions, que vous naviez pas d a priori par rapport à une loi et que votre mission déboucherait sur des préconisations. Il nempêche que toutes les questions qui ont affleuré lors des débats et des auditions révèlent soit des préjugés, soit des a priori. Le port du voile intégral apparaît comme constituant une menace. Les arguments qui ont été avancés lors de ces auditions et sur lesquels, en tant que collectif, nous souhaitons apporter un éclairage, peuvent être regroupés selon trois registres : féministe, moral et sécuritaire. Le principe de dignité entend protéger les individus contre les atteintes subies par un tiers, quil sagisse dun autre individu, dun groupe dindividus ou dune autorité publique ; Flaubert, Madame Bovarypremière partie, chapitre 1, les élèves et la casquette de Charles Bovary À ses yeux, ce mouvement doit également beaucoup au pouvoir dattraction quexercent les mouvements salafistes sur des populations pauvres au sein desquelles certains individus peuvent éprouver le besoin de se réfugier dans labsolu, et reçoivent volontiers des prescriptions pour guider leur comportement. Plus la norme ainsi proposée est simpliste, plus elle semble séduisante car elle dispense dexercer son esprit critique et offre un mode demploi clés en main face aux difficultés de la vie. Or, linfluence croissante de cette doctrine favorise un retour à la superstition et impose des normes à lensemble des femmes dun quartier. Protéger les femmes des contraintes qui pourraient peser sur elles constitue le second devoir de la République. Tout larsenal juridique doit être mobilisé pour épauler les femmes qui décident de sortir dune telle emprise. Celui-ci va de laide sociale à lenfance, concernant les mineures, à la répression pénale des personnes qui incitent au port du voile intégral, à travers la loi sur la presse de 1881, une attention particulière devant être prêtée aux demandeuses dasile qui ont été contraintes de porter le voile intégral dans leur pays dorigine. Un des arguments avancés est quil ne faudrait pas stigmatiser une communauté. La communauté musulmane serait-elle si fragile? Jai discuté avec des musulmans, des imams, qui défendent la laïcité, qui ne sont pas favorables à la burqa et qui, à mon sens, voudraient que lon vote une loi. Au reste, je leur ai demandé pourquoi ils ne pourraient pas régler eux-mêmes le problème au sein de la communauté : ils sont tout de même les premiers intéressés. Méditer la joie pascale avec les Carmes dAvon-Province de Paris des Carmes Déchaux Certaines concernent précisément le port du voile intégral. Une loi est-elle nécessaire? Jen doute, si je me réfère au droit positif. Tout dabord, les deux décrets de 1999 et de 2001, relatifs à la délivrance de la carte didentité et du passeport, imposent des photos tête nue ; ils ont été validés par le Conseil dÉtat, dans un arrêt du 27 juillet 2001. Par ailleurs, le statut personnel des individus, tel quil ressort du code civil, fait prévaloir une conception assez largement laïque. Et diverses démarches individuelles exigent la preuve de lidentité de la personne : par exemple, une mère de famille ne peut pas aller chercher son enfant à la sortie de lécole si elle nest pas en situation dapporter la preuve de son identité et il est évident que le port du voile intégral est de nature à y faire obstacle. De même, lutilisation de certains équipements publics peut être refusée, pour des raisons de sécurité ou sanitaires, à des personnes dont lhabillement ne serait pas adapté. Nous avons tous en tête, à ce sujet, le débat récent sur ces substituts de voile intégral, appelés burkinis, que certaines femmes voulaient imposer lorsquelles fréquentaient des piscines publiques ; leur interdiction a suscité des recours, mais elle na pas été censurée. Dans le même sens, une ressortissante afghane exposée en tant que femme à de graves discriminations de la part des Talibans en raison de son mode de vie, de sa volonté de poursuivre ses études et de travailler, et de son refus de pratiquer la religion, est dès lors fondée à se prévaloir de la qualité de réfugié 1. Le visage miroir de lâme Emmanuel Lévinas Lors de son audition par la mission, Mme Monique Crinon, du Collectif des féministes pour légalité, a suggéré de sinspirer de cette législation pour combattre cette forme de fondamentalisme religieux qui utilise les mêmes moyens doppression que les sectes. Il sagirait, en effet, déviter de punir les victimes alors que ce sont les instigateurs qui doivent être combattus. Les personnes auditionnées par la mission ont très largement fait part de leurs inquiétudes pour la cohésion nationale que lextension du port du voile intégral peut menacer. Cette pratique remet très clairement en cause les valeurs républicaines auxquelles nous sommes tous attachés et son développement ne manquerait pas dêtre lourd de conflits dans notre société. Homélie de Mgr Michel Aupetit, archevêque de Paris Audition de Mme Gisèle Halimi, Présidente de lassociation Cest un autre chemin que la Ligue empruntera, avec prudence et ménagement. Tout au long de son histoire, elle na eu de cesse de défendre un principe essentiel qui régit le vivre ensemble : le respect de la laïcité, qui fait partie de sa raison dêtre et quelle ne manque pas de placer au centre de ses activités, notamment éducatives. .